這一個(gè)月大家經(jīng)常談?wù)摗案裎铩??！洞髮W(xué)·中庸》對(duì)“格物”的官方解釋是：認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物的道理。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，八綱領(lǐng)中格物位第一，是因?yàn)椤爸轮诟裎铩?，而“欲誠(chéng)其意者，先致其知”，以此類(lèi)推，“格物”是在到達(dá)“平天下”級(jí)別的第一步。
“格物”不簡(jiǎn)單，但也不需要將其定位得多么高深，難參。格物是一種方法、途徑，不斷地認(rèn)識(shí)研究萬(wàn)物，可促進(jìn)自身的思考，是進(jìn)行反省、學(xué)習(xí)等一系列行為的誘因。
人每天或多或少都在格物，因?yàn)槿祟?lèi)的大腦還在運(yùn)作，每個(gè)人都在認(rèn)識(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物，但最重要的不是認(rèn)識(shí)，而是向什么方向認(rèn)識(shí)、研究。三觀不正，只能越格越壞。
在我看來(lái)，格物類(lèi)似于自問(wèn)、反省，自然而然地“想一想”對(duì)錯(cuò)，不對(duì)的地方試著去改正，而這一切要在正確三觀之下。格物是方法，而非目標(biāo)，太過(guò)深究方法、形式最后結(jié)果只是本末倒置。
我們讀書(shū)組開(kāi)始讀《當(dāng)下的力量》，剛開(kāi)始，還未深入，但感覺(jué)放在《大學(xué)·中庸》之后讀很合適。有時(shí)候走進(jìn)死角，與其每天“格萬(wàn)物”，不如先從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始。
我還沒(méi)有得道的志向，能做到的大致就是這樣。
